(佛號)
開示節錄如何消弭衝突...
我們目前所處的是史無前例的動亂時代，國與國之間、宗教之間、種族之間充滿了衝突。而動亂、衝突、矛盾的根源在哪裡呢？細思其根源，是來自社會的基本單位─家庭。一個家庭夫婦不和，父子不和，兄弟不和，這些矛盾衝突會影響和破壞社會的大環境。再深究一層，會發現衝突的真正根源是在自己的內心，在我們內心有本性和習性的衝突。本性，就是中國儒家所說的「人之初，性本善」。本性是純淨純善的。習性就是後天所染上的各種知見。再說得通俗一些，是利他與自利之間的衝突。因此，要化解衝突，先要化解自己內心的矛盾衝突，放下自私自利，放下自己內心對一切人、事、物的控制和佔有的念頭與行為。這才是化解世間一切矛盾衝突的根本辦法。
《華嚴經》說：「應觀法界性，一切唯心造」，《首楞嚴經》說：「諸法所生，唯心所現。一切因果，世界微塵，因心成體」。這些經文說明宇宙萬事萬物都是我們的心識變現的。我們的思想，影響著外在的一切事物。這個道理很深，佛教關於這方面的論述很多。舉一個比喻說明，我們的心態是美好的，會常做美夢。如果我們的心態是兇惡的，會常做惡夢。夢中的一切境界、一切人物，山河大地不都是我們的心識變現的嗎？實際上，我們現前的一切境界、一切人物也是自己的心識變現的。
現代科學也逐漸證實了這一點。日本江本勝博士，對水進行了十年的研究，發現人的心念能改變水結晶體形狀。善心善念會使水的結晶清純美好；惡心惡意能令水的結晶變得特別醜陋污穢。例如，把一杯水貼上「和平」字樣，另一杯水貼上「戰爭」的字樣。過一段時間，通過儀器觀察，會發現前者的水結晶體變得非常美麗，而後者的水結晶體變得十分難看，好像很悲慘的樣子。「心念能影響外在環境」的這一發現，不僅為環保工作者帶來「淨化環境須先淨化人心」的新方案，也給從事和平工作者帶來深遠的啟迪。心念影響外在的一切事物，所以改變自己的心念就能改變外界環境。
淨宗修學，首重心清淨則身清淨，身清淨則境界清淨。因此，只有消除自己內心的衝突、不平與紛爭，才能達到外在的和諧，家庭、社會、乃至宇宙的安定和平。而內心為什麼會有矛盾衝突呢？是因為迷失了本性本善。所以，只有讓眾生覺悟，才能化解衝突。而覺悟，要靠教育。要教人覺悟宇宙人生的真相。這個真相包括：人與人的關係，人與自然環境的關係，以及人與天地鬼神的關係，或者說人與多維次空間生靈的關係。這三種關係，都有著天然的秩序，中國古人稱之為「道」。譬如「父子、夫婦、兄弟、君臣、朋友」這五種關係是人道，很好地處理這五種關係是「德」。具體而言，父慈子孝、夫婦和諧互敬、兄弟和睦，君仁臣忠，朋友有信，這就是道德。
中國聖人總結出道德十二種德目：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、仁、愛、和、平。倫理道德的教育要以這十二種德目為宗旨，如果人人都能認真學習做到，自然是天下和平安定了。因此，化解衝突，安定社會最有效的方法是實行倫理道德的宗教教育。中國儒家說，「人之初，性本善」。這是首先要肯定的教育理念。人之不善，是後天所染上的習性。唯有依照聖賢教育才能清除染污，防止不善，維護人人本有之真善美的天性。倫理道德的教育可分為：家庭教育，學校教育，社會教育，和宗教教育。四教以家庭教育為根本，以宗教教育為究竟圓滿。這四種教育的主體就是中國古人教導後裔的倫理道德教育。古今中外，所有聖賢、所有宗教的經典都是講道德教育，道德就是隨順自然的法則，自然法則就是神聖的教誨。神聖不是指某一個人，是指大自然法則，是指真理。這四種教育辦好了，天下太平，社會安定，人民幸福；如果疏忽了這四種教育，則社會必定產生重大的衝突。
不幸的是在當今社會中，家庭教育、學校教育、和社會教育大都捨棄了倫理道德，而只偏重於科技知識的學習。只有宗教教育還講仁愛和平、尊聖敬賢。世界還有一線光明，就是要靠宗教教育。宗教教育教導我們相信聖賢的教誨，相信因果報應的理論與事實。世間志士仁人，要想挽救今世之劫運，別無良策，唯有急切恢復宗教教育。由宗教教育帶動，慢慢回歸「崇倫理、重道德」的家庭教育、學校教育和社會教育。因此，倫理道德的教學和宗教教育才是解決社會問題最有效的方法，能根本上平息社會動亂，這個世界才有救。